{"id":47,"date":"2019-05-17T10:43:36","date_gmt":"2019-05-17T10:43:36","guid":{"rendered":"https:\/\/postulat.org\/fr\/?p=47"},"modified":"2019-07-02T07:57:09","modified_gmt":"2019-07-02T07:57:09","slug":"les-figures-du-mal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/postulat.org\/fr\/les-figures-du-mal\/","title":{"rendered":"Les figures du mal"},"content":{"rendered":"\n

La premi\u00e8re figure du mal est l’impurt\u00e9<\/strong>. C’est aussi la salet\u00e9. Physiquement, c’est quelque chose qui s’ajoute. Il s’attache, se colle, s’adh\u00e8re \u00e0 nous. Moralement, si je dis c’est un sale type je veux dire qu’il est mauvais. L’impuret\u00e9 est mauvais, impure en soi. <\/p>\n\n\n\n

Il y a aussi le mal au sens de la maladie, malsain<\/strong>. Si on dit c’est quelqu’un de profond\u00e9ment malsain, on veut dire qu’il est pervers, dangereux. La question de maladie suppose la possibilit\u00e9 de la contagion, contamination. Par exemple, dans l’\u00e9pid\u00e9mie on peut dire que le mal s’ajoute au mal. <\/p>\n\n\n\n

L’autre mal est le mal comme mensonge, fausset\u00e9<\/strong>, puissance trompeuse<\/strong>. Par exemple, le prestigue est le synonyme d’illustion s\u00e9duisante. C’est quelque chose qui est tr\u00e8s attirant mais qui est parfaitement illusoire. <\/p>\n\n\n\n

Le mal est aussi le chaos, d\u00e9sordre, absense de limite<\/strong>. Pour le grecs, limit\u00e9 est le terme positif et illimit\u00e9 est le terme n\u00e9gatif. Par exemple, on a la lumi\u00e8re (limit\u00e9) et l’obscurit\u00e9 (illimit\u00e9). D\u00e9finir veut dire limiter. La limite n’est pas quelque chose qui s’arrete mais cela qui commence. Donc, la limite est une condition de tout \u00e9tant. <\/p>\n\n\n\n

Selon Platon, le plus grand mal est l’injustice<\/strong> qui cr\u00e9e la haine et les troubles et qui est la cause du chaos. L’injustice est la corruption de l’\u00e2me, sa perversion. L’homme qui est injuste est malheureux puisqu’il vit dans l’affliction. <\/p>\n\n\n\n

Dans son livre Th\u00e9odic\u00e9e, Leibniz distinque aussi trois formes du mal:<\/p>\n\n\n\n

  1. le mal m\u00e9taphysique<\/strong> qui consiste dans l’imperfection. C’est le fait que je ne suis pas absolument parfait. Mes d\u00e9terminations sont finies. Je suis la cr\u00e9ature finie, limit\u00e9e. Donc, le sens de deux positions fini et infini change. <\/li>
  2. le mal moral<\/strong> qui consiste dans le p\u00e9ch\u00e9 et<\/li>
  3. le mal physique<\/strong> qui consiste dans la souffrance. <\/li><\/ol>\n\n\n\n

    La question qui se pose: est-ce que le mal physique, le mal morale et le mal m\u00e9taphysique sont unis dans le mal absolu<\/strong>. Cette id\u00e9e du mal absolu aboutit \u00e0 une contradiction par l’argument suivant. S’il y a le mal absolu, il a la puissance de destruction sans extr\u00e9mit\u00e9. Or, si la puissance de destruction est consider\u00e9e en elle-m\u00eame alors c’est contradictoire parce qu’elle va aussi se d\u00e9chirer elle-m\u00eame, se d\u00e9truire elle-m\u00eame. <\/p>\n\n\n\n

    Bibliographie:<\/h3>\n\n\n\n
    • Gottfried Wilhelm Leibniz, Essais de Th\u00e9odic\u00e9e<\/em>, \u0152uvres philosophiques de Leibniz, Texte \u00e9tabli par Paul Janet, F\u00e9lix Alcan, 1900.<\/li>
    • Platon, La R\u00e9publique<\/em>, traduction, introduction, notices et notes de Jacques Cazeux, 1995.<\/li><\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      La premi\u00e8re figure du mal est l’impurt\u00e9. C’est aussi la salet\u00e9. Physiquement, c’est quelque chose qui s’ajoute. Il s’attache, se colle, s’adh\u00e8re \u00e0 nous. Moralement, si je dis c’est un sale type je veux dire qu’il est mauvais. L’impuret\u00e9 est mauvais, impure en soi. Il y a aussi le mal au sens de la maladie, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[6,8,7],"tags":[],"class_list":["post-47","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-metaphysique","category-philosophie-de-leibniz","category-philosophie-du-bien-et-du-mal"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/postulat.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/postulat.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/postulat.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/postulat.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/postulat.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/postulat.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":147,"href":"https:\/\/postulat.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47\/revisions\/147"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/postulat.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/postulat.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/postulat.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}