{"id":349,"date":"2020-07-25T08:15:29","date_gmt":"2020-07-25T08:15:29","guid":{"rendered":"https:\/\/postulat.org\/fr\/?p=349"},"modified":"2022-03-23T19:49:00","modified_gmt":"2022-03-23T19:49:00","slug":"la-caverne-de-platon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/postulat.org\/fr\/la-caverne-de-platon\/","title":{"rendered":"La Caverne de Platon"},"content":{"rendered":"\n

Dans la R\u00e9publique<\/em>, Platon d\u00e9finit quatre vertus du gardien-philosophe qui devaient orner la Cit\u00e9 id\u00e9ale. Ce sont la justice, la ma\u00eetrise de soi, le courage et la sagesse. Pour percevoir toute la beaut\u00e9 des quatre dispositions naturelles, le gardien devra \u00e9prouver l\u2019\u00e9tude sup\u00e9rieure. C\u2019est la figure id\u00e9ale du Bien qui est au plus haut niveau, au-dessus de toutes les vertus. Sans cette connaissance du bien, toutes les sciences ne sont d\u2019aucune utilit\u00e9. Tant qu\u2019on ne conna\u00eet pas le Bien, il manque une connaissance effective. La cit\u00e9 ignore ce qu\u2019est le Bien. La foule estime que c\u2019est le plaisir. Les sophistes le mettent dans la pens\u00e9e en disant que le Bien supr\u00eame est dans la pens\u00e9e. C\u2019est pourtant un faux-semblant. Ils formulent une sorte de cercle, puisque quand on les demande de pr\u00e9ciser ce que repr\u00e9sente la pens\u00e9e, ils disent que c’est le bien. Que le philosophe-gardien pourrait monter jusqu\u2019\u00e0 cette sorte de v\u00e9rit\u00e9, tr\u00e8s haut plac\u00e9e. D\u00e8s que le philosophe poss\u00e8dera cette connaissance du Bien, il pourra appliquer toutes les sciences pour guider la Cit\u00e9 id\u00e9ale. Comme chacun poss\u00e8de naturellement l\u2019aptitude de d\u00e9sir inn\u00e9e du Bien, le gardien-philosophe doit l\u2019\u00e9veiller, le nourrir et l\u2019orienter. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Pour d\u00e9crire la figure id\u00e9ale du Bien, Platon utilise l\u2019all\u00e9gorie de la caverne qui met en sc\u00e8ne des hommes encha\u00een\u00e9s et immobilis\u00e9s dans une grotte. Ayant des entraves aux jambes et au cou, les hommes sont fig\u00e9s \u00e0 ne voir que devant eux. Derri\u00e8re eux, un feu br\u00fble et projette la lumi\u00e8re sur le mur. Entre le feu et les d\u00e9tenus, il y a une barri\u00e8re sur la laquelle des mannequins, les figures animales et d\u2019autres objets fabriqu\u00e9s en pierre ou en bois se d\u00e9filent par les transporteurs. Par cons\u00e9quent, les d\u00e9tenus ne voient que les ombres que le feu projette sur la paroi de la grotte. Ils prennent les ombres du mat\u00e9riel transport\u00e9 pour le vrai.<\/p>\n\n\n\n

Supposons que l\u2019un des d\u00e9tenus soit d\u00e9tach\u00e9. Il est oblig\u00e9 \u00e0 se redresser, \u00e0 tourner le cou, \u00e0 marcher et \u00e0 regarder dans la direction de la lumi\u00e8re. En regardant la lumi\u00e8re du feu, il aurait mal aux yeux.  Il est embrass\u00e9 par des objets plus r\u00e9els dont il voyait nagu\u00e8re les ombres. Si on trainait ce d\u00e9tenu plus haut jusque l\u2019ouverture de la grotte ou perce la lumi\u00e8re du soleil, l\u2019\u00e9clat remplirait ses yeux et emp\u00eacherait de voir le moindre des objets qu\u2019on peut qualifier maintenant de vrais. Il commencerait par les choses en bas comme les ombres, l\u2019eau, les gens. Puis, il pourrait regarder les objets c\u00e9lestes, le ciel et le soleil lui-m\u00eame. Suite aux raisonnements, il se dirait que le soleil est en quelque sorte la cause universelle. C\u2019est lui qui fournit aux objets qu\u2019on voit la facult\u00e9 d\u2019\u00eatre vus. En plus, il leur fournit l\u2019arriv\u00e9e dans l\u2019existence, la croissance et les ressources. Ce que le soleil repr\u00e9sente dans l\u2019espace visible pour la vision et les objets de vue, le Bien l\u2019est dans l\u2019espace spirituel pour l\u2019esprit et les objets de l\u2019esprit. Comme le soleil, le Bien agit en souveraine pour dispenser la v\u00e9rit\u00e9 et l\u2019esprit.<\/p>\n\n\n\n

Le philosophe, \u00e9clair\u00e9 par la sagesse, peut redescendre dans la Caverne et y \u00e9clairer les autres. La tache du gardien de la Cit\u00e9 est donc de dissiper les ombres \u00e0 travers l\u2019\u00e9ducation de chaque citoyen. Comme pour les yeux aveugles o\u00f9 l\u2019on mettrait la vue, on mettrait la connaissance du Bien dans chaque \u00e2me pour que le plus vif \u00e9clat l\u2019envahisse.   <\/p>\n\n\n\n

Bibliographie :<\/h3>\n\n\n\n