Parler de rationalit\u00e9 esth\u00e9tique n\u2019est pas simplement prononcer un verdict qu\u2019une oeuvre d\u2019art soit bonne ou mauvaise. Ce qui constitue le v\u00e9ritable jugement esth\u00e9tique est le processus d\u2019explicitation raisons valables pour justifier les qualit\u00e9s artistiques d\u2019une oeuvre qu\u2019on lui attribue. Dans l\u2019art contemporain, chaque jeu de langage d\u2019une pratique artistique d\u00e9finit les normes de ce qu\u2019il est pr\u00eat \u00e0 consid\u00e9rer comme artistiquement significatif. Pourtant, on n\u2019est pas toujours capable d\u2019invoquer des raisons convaincantes pour l\u00e9gitimer le titre d\u2019oeuvre qui lui est accord\u00e9. Il s\u2019agit de pratiques artistiques qui semblent \u00e9chapper \u00e0 toute qualit\u00e9 artistique classique plus facilement identifiable de \u00ab l\u2019art \u00bb.
Telle est la peinture de Francis Bacon, peintre d\u2019une violence, qui s\u2019exprime dans des formes bizarres et d\u00e9rangeantes. Souvent mal comprises du grand public, les peintures de Bacon sont beaucoup appr\u00e9ci\u00e9es par les marchands d\u2019art. Vendu pour 142 millions dollars chez Christie\u2019s en 2013, son tryptique Trois \u00e9tudes de Lucian Freud, par exemple, est devenu l\u2019une des oeuvres d\u2019art les plus ch\u00e8res au monde (1). La question qui se pose est de savoir par quel crit\u00e8re, en dehors du crit\u00e8re du prix, les peintures de Bacon peuvent \u00eatre mieux que des centaines d\u2019autres oeuvres dans le m\u00eame jeu de langage.
De m\u00eame, on peut s\u2019int\u00e9resser au ready-made de Marcel Duchamp qui d\u00e9place l\u2019acte cr\u00e9ateur vers le niveau du geste et de l\u2019id\u00e9e artistique. En regardant, par exemple, Porte-bouteilles de Duchamp, le spectateur se demande sur quoi baser son jugement si un objet d\u2019art n\u2019est pas r\u00e9alis\u00e9 par l\u2019artiste lui-m\u00eame. Comment est-ce qu\u2019on peut \u00e9chapper \u00e0 la trivialit\u00e9 du ready-made et \u00e0 une libert\u00e9 totale du jugement de go\u00fbt en l\u2019absence de crit\u00e8res explicites?
Enfin, les traditionnels crit\u00e8res esth\u00e9tiques ne paraissent plus op\u00e9rer dans le jugement des installations o\u00f9 on n\u2019est plus devant un objet \u00e0 contempler. Il s\u2019agit des espaces souvent immersifs conduisant le visiteur \u00e0 de nouvelles d\u00e9couvertes sensorielles. Or, pour parler du plaisir esth\u00e9tique de l\u2019immersion, il faut d\u00e9terminer les facteurs qui peuvent \u00eatre appel\u00e9es exp\u00e9rience de la perception. A partir d\u2019une installation Blind Light d\u2019Antony Gormley, je vais donc r\u00e9fl\u00e9chir sur le renouveau de l\u2019exp\u00e9rience esth\u00e9tique qui implique une r\u00e9\u00e9laboration inventive des crit\u00e8res du jugement de go\u00fbt de l\u2019art contemporain.<\/p>\n\n\n\n
(1) Il s\u2019agit des oeuvres d\u2019art vendues aux ench\u00e8res. Voir http:\/\/www.lemonde.fr\/culture\/article\/2013\/11\/13\/un-triptyque-de-bacon-devient-l-uvre-d-art-la-plus-chere-au-mond_3512682_3246.html.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Parler de rationalit\u00e9 esth\u00e9tique n\u2019est pas simplement prononcer un verdict qu\u2019une oeuvre d\u2019art soit bonne ou mauvaise. Ce qui constitue le v\u00e9ritable jugement esth\u00e9tique est le processus d\u2019explicitation raisons valables pour justifier les qualit\u00e9s artistiques d\u2019une oeuvre qu\u2019on lui attribue. Dans l\u2019art contemporain, chaque jeu de langage d\u2019une pratique artistique d\u00e9finit les normes de ce […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[18,33,17,19],"tags":[],"class_list":["post-295","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-esthetique","category-les-criteres-du-jugement-de-gout-de-lart-contemporain","category-philosophie-du-21e-siecle","category-philosophie-francaise"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/postulat.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/295","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/postulat.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/postulat.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/postulat.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/postulat.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=295"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/postulat.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/295\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":330,"href":"https:\/\/postulat.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/295\/revisions\/330"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/postulat.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=295"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/postulat.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=295"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/postulat.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=295"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}