{"id":28,"date":"2019-05-15T22:26:58","date_gmt":"2019-05-15T22:26:58","guid":{"rendered":"https:\/\/postulat.org\/fr\/?p=28"},"modified":"2019-07-02T07:57:12","modified_gmt":"2019-07-02T07:57:12","slug":"la-connaissance-du-mal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/postulat.org\/fr\/la-connaissance-du-mal\/","title":{"rendered":"La connaissance du mal"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kafka dit que du mal est enform\u00e9 du bien, mais du bien ne sait rien du mal. Seul le mal a la connaissance de soi-m\u00eame. D`o\u00f9 vient  qu&rsquo;on ne peut pas conna\u00eetre le mal sans devenir soi-m\u00eame mauvais. Cela rejoint la grande ligne de la pens\u00e9e greque sur la connaissance qui suppose que je me rends semblable parce que je le connais. Donc, il ne faut pas dialoguer avec cette peur. La connaissance du mal est hors de question puisque je dois devenir mauvais pour connaitre le mal. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Contre cette phrase de Kafka, Pascal \u00e9nonce que le mal est enform\u00e9 de soi-m\u00eame. De plus, l&rsquo;interdiction r\u00e9v\u00e8le le mal. Alors, la loi de ne pas dialoguer avec la peur provoque la peur de la peur. Cela surgit dans mon esprit la possibilit\u00e9 du mal que je n&rsquo;ai jamais pens\u00e9.  Donc, il faut faire des exercises pour lutter la peur. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour Plotin, le mal est comme l&rsquo;absence, l&rsquo;obscurit\u00e9. Il est ind\u00e9termin\u00e9. Ainsi, il faut connaitre le mal pour pouvoir lutter contre lui, pour ne pas le devenir. Il faut juste distinguer la connaissance et l&rsquo;exp\u00e9rience du mal. Si le mal est une absense, cette connaissance n&rsquo;implique pas l&rsquo;exp\u00e9rience du mal. <br>L&rsquo;exp\u00e9rience du mal ce n&rsquo;est pas seulement l&rsquo;exp\u00e9rience de le faire, mais aussi de le subir. Subir le mal peut ouvrir la possibilit\u00e9 du mal. Par exemple, il y a la tentation de r\u00e9pondre au mal, la tentation de vengeance. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"> Pourtant, il faut aussi distinguer le mal effectif et la possibilit\u00e9 du mal. Est-ce que l&rsquo;exp\u00e9rience de la possibilit\u00e9 du mal est en m\u00eame temps le mal? En grec, la tentation (Tentatio) signifie mis \u00e0 l&rsquo;\u00e9preuve. Si j&rsquo;ai mis quelqu&rsquo;un \u00e0 l&rsquo;\u00e9preuve, c&rsquo;est pas pour le pousser vers le mal, mais pour voir qu&rsquo;il est. Pour St. Augustin, la tentation est une question que Dieu nous adresse.  C&rsquo;est pourquoi St. Augustin distingue deux types de la tentation: <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>la tentation comme mis \u00e0 l&rsquo;\u00e9preuve, <\/li><li>la tentation que peux nous poussser vers le mal.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si j&rsquo;ai \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 l&rsquo;\u00e9preuve, je peux r\u00e9v\u00e9ler le mal ou la justice que \u00e9tait d\u00e9ja en moi. C&rsquo;est un autre aspect d&rsquo;examiner la question du mal dans le sens de la d\u00e9couverte de soi. <\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> Bibliographie: <\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li> Franz Kafka,&nbsp;<em>Les Aphorismes de Z\u00fcrau<\/em>,&nbsp;\u00e9dition de Roberto Calasso, traduit de l\u2019allemand par H\u00e9l\u00e8ne Thi\u00e9rard,&nbsp;Gallimard, \u00ab Arcades \u00bb <\/li><li>Plotin, <em>Enn\u00e9ades<\/em>, Traduction Marie-Nicolas Bouillet (1857-1861)<\/li><li>St. Augustin, <em>Les Confessions<\/em><\/li><li>Blaise Pascal, <em>Pens\u00e9es<\/em>, Lausanne, \u00c9ditions Rencontre (1re \u00e9d. 1960), 621 p.<\/li><\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Kafka dit que du mal est enform\u00e9 du bien, mais du bien ne sait rien du mal. Seul le mal a la connaissance de soi-m\u00eame. D`o\u00f9 vient qu&rsquo;on ne peut pas conna\u00eetre le mal sans devenir soi-m\u00eame mauvais. 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