{"id":232,"date":"2020-07-22T07:26:41","date_gmt":"2020-07-22T07:26:41","guid":{"rendered":"https:\/\/postulat.org\/fr\/?p=232"},"modified":"2020-07-22T07:41:18","modified_gmt":"2020-07-22T07:41:18","slug":"lidee-de-lart-moderne-chez-lessing","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/postulat.org\/fr\/lidee-de-lart-moderne-chez-lessing\/","title":{"rendered":"L’id\u00e9e de l’Art Moderne chez Lessing"},"content":{"rendered":"\n

Pour aborder l’essence de l’esth\u00e9tique, il faut se rappeler de la rivalit\u00e9 entre les fran\u00e7ais et les allemands sur la question de modernit\u00e9. Pour les fran\u00e7ais, le paradigme de la r\u00e9flexion sur l’art est la peinture, alors que pour les allemands, c\u2019est le langage. Ce double paradigme en tant que l’art de l’image et l’art de langage se trouve dans une antiquit\u00e9. Chez Aristote, ce paradigme est po\u00e9tique alors que chez Platon ce paradigme est visuel.<\/p>\n\n\n\n

L’un des philosophes qui oppose la po\u00e9sie \u00e0 la peinture \u00e9tait un philosophe allemand Gotthold Ephraim Lessing. Il souligne que la po\u00e9sie a plus de possibilit\u00e9s que la peinture. On peut on peut tout dire mais on ne peut pas tout montrer. Lessing prend un exemple de la sculpture antique pour d\u00e9fendre cette sup\u00e9riorit\u00e9 de la po\u00e9sie sur la peinture. Dans la statue de Laocoon, il y a cette grande souffrance, grande violence des passions dans les muscles tendus. Pourtant, le visage montre au contraire une sorte de ma\u00eetrise de soi. Or Lessing dit que si le sculpteur n’a pas repr\u00e9sent\u00e9 la bouche ouverte, ce n’est pas pour se confondre \u00e0 l’id\u00e9e id\u00e9ale de l\u2019antiquit\u00e9\u00a0: l\u2019id\u00e9e de la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, du calme, de grandeur, de ma\u00eetrise. C’est parce que le cri est impossible \u00e0 montrer. On ne peut pas montrer le cri puisque la peinture ou la scupture est l\u2019art du silence. En plus, le cri est quelque chose non repr\u00e9sentable. On ne peut pas montrer le cri mais c’est quelque chose qui peut se dire.<\/p>\n\n\n\n

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Laocoon, Hagesandros, Athenedoros, and Polydoros, Ier si\u00e8cle av. J.-C.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Cet exemple montre la diff\u00e9rence entre le paradigme po\u00e9tique allemand et le paradigme visuel fran\u00e7ais. Cette distinction renvoie \u00e0 la rivalit\u00e9 entre les fran\u00e7ais et les allemands sur la question de modernit\u00e9. Lessing comme beaucoup des philosophes, des \u00e9crivains allemands \u00e9tait obs\u00e9d\u00e9 par l’id\u00e9e comment nous autres allemands pouvons inventer une philosophie moderne, un th\u00e9\u00e2tre moderne, un art moderne. Comment \u00eatre moderne est une grande question qui \u00e9merge au milieu du XVIII si\u00e8cle. Comment \u00eatre moderne face aux fran\u00e7ais qui ont monopolis\u00e9 depuis du XVII si\u00e8cle l\u2019id\u00e9e de modernit\u00e9. Il y a une sorte de domination \u00e9crasante du mod\u00e8le fran\u00e7ais du point de vue de la langue, du go\u00fbt, du th\u00e9\u00e2tre, de la philosophie etc. Dans cette rivalit\u00e9, les allemands vont inventer une modernit\u00e9 en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 la Gr\u00e8ce contre le mod\u00e8le fran\u00e7ais qui s’est r\u00e9f\u00e9r\u00e9 au mod\u00e8le. Donc les allemands vont jouer les grecs contre les romans. Les fran\u00e7ais du XVIIIe si\u00e8cle avec Paris se d\u00e9finissent comme une nouvelle Rome alors que les allemands se d\u00e9finissent comme une nouvelle Ath\u00e8nes.<\/p>\n\n\n\n

Bibliographie:<\/h3>\n\n\n\n

Lessing, Laocoon. Un essai sur les limites de la peinture et de la po\u00e9sie<\/em>, traduit par Ellen Frothingham, Boston, Little, Brown, 1904.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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