Qu’est ce que c’est la laideur? Est ce qu’il y \u00e0 la laideur dans la beaut\u00e9? Est ce que c’est une chose? Est ce que c’est une qualit\u00e9?
Je voudrais aborder ces questions par la recherche sur l’origine de nos id\u00e9es, de la beaut\u00e9, de la vertu par un philosophe \u00e9cossais du XVIIIe si\u00e8cle Hutcheson. <\/p>\n\n\n\n
Hutcheson distingue deux niveaux des sens esth\u00e9tiques: les sens externes et les sens internes. Ce sont les sens par lequels lesquels on juge quelque chose beau ou laid. Chez Hutcheson, aucune organe ne correspond pas \u00e0 la perception morale ou esth\u00e9tique. Pour cette raison, il insiste sur les priorit\u00e9s de l’exp\u00e9rience. La facilit\u00e9 est premi\u00e8re. Il faut ressentir par les sens externes pour pouvoir juger, par exemple, toutes les qualit\u00e9s comme des couleurs qui sont trouv\u00e9es par les sens externes. Cette passivit\u00e9 suppose l’existence de l’objet ext\u00e9rieur. En d’autres termes, Hutcheson d\u00e9finit un objet comme une occasion n\u00e9cessaire de peine ou de plaisir. Par cons\u00e9quent, la beaut\u00e9 se trouve dans quelque chose et non pas simplement dans l’esprit humain. Hutcheson tient \u00e0 distinguer un deuxi\u00e8me niveau. Il y a un sens interne par lequel on perd le rapport au monde et ce sens est plus complexe. Il per\u00e7oit la beaut\u00e9 de l’ordre de la r\u00e9gularit\u00e9, de l’harmonie. En plus, il accomplie le sens moral qui a tendance \u00e0 approuver la vertu. Or Hutcheson comme les auteurs d’antiquit\u00e9 veut montrer que les hommes ont des principes moraux. C’est un lien fort entre l’esth\u00e9tique et le morale, la beaut\u00e9 et beau. Donc Hutcheson insiste sur le caract\u00e8re relationnel de la beaut\u00e9. C’est par des associations d’id\u00e9es qu’on juge quelque chose beau ou laid. Il n’y a pas de laideur positive par le sens interne alors qu’il y a un caract\u00e8re d\u00e9plaisant et d\u00e9sagr\u00e9able dans le cas de sens externe. En plus, le sens interne n’est pas une source imm\u00e9diate de douleur. Donc la laideur n’est qu’une absence de la beaut\u00e9. Par cons\u00e9quent, il n’y a pas de laideur dans la beaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
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