Le mal et la liberté de Kant
L’histoire de la nature commence donc par le Bien, car elle est l’œuvre de Dieu; l’histoire de la liberté commence par le Mal, car elle est l’œuvre de l’homme. (p.154) Selon Kant, le début de l’histoire humaine commence par la perte de l’innocence de l’homme qui se traduit par une libération à l’égard des instincts. […]
Le mal de Plotin comme néant
Plotin identifie le mal premier comme non-être, dans un certain sens du néant. La source du premier mal est la matière. Le corps suppose de la matière, mais ce n’est pas la même chose. Alors que le corps a des qualités sensibles, la matière est impassible . C’est une matière non-organisée, obscure, indéterminé, sans forme […]
L’âme de Plotin
Selon Plotin, l’âme est le troisième niveau de l’univers qui procède de l’Intellect. Il y a trois dimensions de l’âme: L’âme totale que se converte en Intellect. Elle reste en elle-même. L’âme du monde que anime le monde tout entier. Elle reste aussi en elle-même. L’âme particulière qui anime le monde particulier. Elle peut changer […]
La nature du bien de Plotin
La nature du bien de Plotin est composée de trois principes: Le Bien – l’Un Le Nous (L’Intellect) L’âme Le premier principe de Plotin est le Bien / l’Un d’où dérive le Nous / l’intellect d’où procède l’âme. Le Bien est au-delà de l’être parce qu’il est la source de tout être. Il est la […]
Les figures du mal
La première figure du mal est l’impurté. C’est aussi la saleté. Physiquement, c’est quelque chose qui s’ajoute. Il s’attache, se colle, s’adhère à nous. Moralement, si je dis c’est un sale type je veux dire qu’il est mauvais. L’impureté est mauvais, impure en soi. Il y a aussi le mal au sens de la maladie, […]
La connaissance du mal
Kafka dit que du mal est enformé du bien, mais du bien ne sait rien du mal. Seul le mal a la connaissance de soi-même. D`où vient qu’on ne peut pas connaître le mal sans devenir soi-même mauvais. Cela rejoint la grande ligne de la pensée greque sur la connaissance qui suppose que je me […]