L’Esthétique de l’acte de désactivation
Le terme « désactivation » dans le titre reprend celui d’un texte Creazione et anarchia de Giorgio Agamben sur la notion d’acte de création dans un sens anarchique. Dans son œuvre, Agamben décrit une action désactivateur qui rend inopérantes les opérations du fonctionnel, du pragmatique et du nécessaire, ouvrant ainsi de nouvelles possibilités à l’être […]
Sur le sens esthétique de la vie
Dans son ouvrage Sur le sentiment tragique de la vie, Miguel de Unamuno parle de l’histoire tragique de la pensée humaine, consistant en la lutte entre la raison et la vie. Toute position d’accord et d’harmonie durable « entre la raison et la vie, entre la philosophie et la religion devient impossible » (1). La […]
Platon sur 5 régimes politiques
Dans La République, Platon fait l’examen d’une hiérarchie des régimes politiques. Il analyse 5 classes de gouvernement des cités : la classe royale, la timocratie, l’oligarchie, la démocratie et la tyrannie. La première classe de gouvernement est une aristocratie dirigée par le philosophe-roi. Il est le meilleur des gardiens possibles pour les lois et institutions de […]
La Caverne de Platon
Dans la République, Platon définit quatre vertus du gardien-philosophe qui devaient orner la Cité idéale. Ce sont la justice, la maîtrise de soi, le courage et la sagesse. Pour percevoir toute la beauté des quatre dispositions naturelles, le gardien devra éprouver l’étude supérieure. C’est la figure idéale du Bien qui est au plus haut niveau, […]
La Beauté Idéale Chez Platon
Quelle est l’essence de la beauté ? Qu’est-ce que c’est la beauté idéale au sens platonicien du terme ? Quel est le rapport entre la beauté de Platon et l’art ? Je vais aborder ces questions par la métaphysique du beau de Platon. Chez Platon il existe une beauté réelle et supérieure dont le principe n’est pas dans […]
Aristote sur le Mouvement de l’Animal
Les traités d’Aristote sur le mouvement des animaux ouvrent des débats totalement d’actualité pour les sciences du vivant. Préfigurant l’analyse contemporaine de la biomécanique, Aristote explique des principes qui font fonctionner les systèmes biologiques. Il montre plus précisément les relations existantes entre l’âme et les fonctions pour tous les niveaux d’organisation de l’animal. L’une des […]
Le mal et la liberté de Kant
L’histoire de la nature commence donc par le Bien, car elle est l’œuvre de Dieu; l’histoire de la liberté commence par le Mal, car elle est l’œuvre de l’homme. (p.154) Selon Kant, le début de l’histoire humaine commence par la perte de l’innocence de l’homme qui se traduit par une libération à l’égard des instincts. […]
Kant sur le progrès de l’humanité
Selon Kant, le genre humain a toujours été en progrès et continuera toujours à l’être en poursuivant le dessein de la nature. Or, ce progrès est basé sur plusieurs aspects de l’humanité : l’unité de l’espèce humaine, sa perfectibilité conforme à un plan déterminé de la nature et son caractère moral. L’unité de l’humanité Kant tend […]
Le mal de Plotin comme néant
Plotin identifie le mal premier comme non-être, dans un certain sens du néant. La source du premier mal est la matière. Le corps suppose de la matière, mais ce n’est pas la même chose. Alors que le corps a des qualités sensibles, la matière est impassible . C’est une matière non-organisée, obscure, indéterminé, sans forme […]
L’âme de Plotin
Selon Plotin, l’âme est le troisième niveau de l’univers qui procède de l’Intellect. Il y a trois dimensions de l’âme: L’âme totale que se converte en Intellect. Elle reste en elle-même. L’âme du monde que anime le monde tout entier. Elle reste aussi en elle-même. L’âme particulière qui anime le monde particulier. Elle peut changer […]